Visiones de Blake

"...La piedad no existiría
si no hiciéramos a alguien pobre;
y la Misericordia no tendría lugar
si todos fuésen tan felices como nosotros..."

The human abstract, William Blake

una oración para tantas preguntas

Esta noche os merecéis todos una oración, espero que os ilumine vuestros caminos...>

EL ROSARIO DE JOYAS DEL BODDHISATTVA

Me postro ante la Gran Compasión,
me postro ente los Maestros,
me postro ante las deidades de devoción.

Abandona todas las dudas
y practica con diligencia.
Abandona completamente el adormecimiento, el sopor y la pereza,
y esfuérzate siempre con entusiasmo.

A través de la memoria, la introspección y la atención,
guarda siempre las puertas de los sentidos.
Día y noche, una y otra vez,
investiga el continuo de tu mente .

Proclama tus propios defectos,
y no busques faltas en los demás.
Esconde tus virtudes,
y proclama las virtudes de los demás.

Abandona los regalos y honores,
y evita siempre el deseo por la fama.

Ten pocos deseos, permanece satisfecho
y actúa devolviendo amabilidad.
Medita en el amor y la compasión
y confía en el pensamiento de la Iluminación.

Abandona las diez acciones no virtuosas
y permanece siempre con una sólida fe.
Conquista el enfado y el orgullo.
y posee siempre una mente humilde.

Abandona la forma de vida incorrecta.
y vive siempre de acuerdo con el Dharma.
Abandona todos los objetos materiales,
y adórnate con las joyas de los superiores.

Abandona todas las frivolidades
y permanece en soledad

Abandona la charla sin sentido,
y siempre controla tus palabras

Cuando veas a tu Maestro
respetuosamente ofrécele tus servicios

A aquellas personas que poseen el ojo del Dharma,
y a aquellos seres que son principiantes,
reconócelos como a tu Maestro

Cuando veas a todos los seres
reconócelos como padres e hijos

Abandona las malas compañías
y confía en el amigo espiritual virtuoso

Abandona los estados de enfado y malestar
y sé feliz dondequiera que vayas

Abandona el apego hacia cualquier objeto
y permanece libre de apegos
Por el apego no se puede obtener un nacimiento afortunado
y además corta la vida de la liberación

Cuando veas cualquier práctica que lleva a la felicidad
pon siempre esfuerzo en ella

Cualquier cosa que hayas empezado,
realiza primero esto mismo
de lo contrario no podrás completar nada

Evitando siempre el alegrarte de la maldad,
cuando aparezca un pensamiento de grandiosidad
corta entonces este orgullo
y recuerda las Instrucciones del Maestro

Cuando aparezca el descorazonamiento,
alaba la grandeza de la mente,
y medita en la vacuidad de ambos.

Cuando aparezca algún objeto de apego o rechazo
míralos como ilusiones o emanaciones.

Cuando escuches palabras desagradables
reconócelas como un eco.

Cuando aparezca algún daño en tu cuerpo,
reconócelo como las acciones del pasado.

Permanece en lugares apartados y solitarios
como los cadáveres de animales salvajes.
Escóndete a ti mismo
y permanece libre de apegos.

Cumple siempre tus promesas con firmeza,
y cuando aparezca una mente de pereza o indolencia,
enumerando los daños que esto causa a uno mismo,
recuerda la esencia de la disciplina ética.

Cuando veas a cualquier otra persona
habla con calma y sinceridad,
evita las expresiones de enfado e hipocresía,
y permanece siempre alegre y sonriente.

Cuando veas a otros, continuamente
practica la generosidad con agrado y sin codicia,
y abandona todo tipo de envidia.

Con el propósito de proteger la mente de otros,
evita todas las disputas
y permanece siempre paciente.

No seas hipócrita e interesado
y sé capaz de permanecer siempre fiel

Evita el menospreciar a otros
y muestra respetuosos modales.

Cuando des consejo a los demás
hazlo con compasión y con el deseo de beneficiarles.

No desprecies el Dharma
y esfuérzate en conseguir aquello que admiras
a través de los diez aspectos de la práctica del Dharma,
esfuérzate sin interrupción durante el día y la noche.

Toda la virtud acumulada en los tres tiempos
dedícala para la insuperable Gran Iluminación.

Reparte tus méritos entre los seres sintientes.
Realiza siempre la práctica de las siete ramas
y grandes oraciones para el camino.

Haciéndolo de esta forma
completarás las dos acumulaciones, de méritos y sabiduría,
y habiendo extinguido los dos tipos de oscurecimientos,
lo cual es el propósito de haber conseguido el cuerpo humano,
obtendrás el estado insuperable de la Iluminación.

La joya de la fe y la joya de la ética.
la joya de la generosidad y la joya de escuchar,
las joyas de la consideración y la vergüenza
y la joya de la sabiduría, éstas son las siete joyas.
Estas joyas puras,
son las siete joyas inagotables,
no hables de ello a los no humanos.

Cuando te encuentres entre mucha gente, vigila tus palabras,
cuando estés solo, vigila tu mente.

Compuesto por el Gran Maestro de India, el que escribió la "Lámpara del camino" con la esencia de la sabiduría de la bondad.
Aquí está completo el rosario de joyas del Bodisatva.
¡Que aumente la virtud y la bondad!

1964
I

Ya no es mágico el mundo. Te han dejado.
Ya no compartirás la clara luna
ni los lentos jardines. Ya no hay una
luna que no sea espejo del pasado,

cristal de soledad, sol de agonías.
Adiós las mutuas manos y las sienes
que acercaba el amor. Hoy sólo tienes
la fiel memoria y los desiertos días.

Nadie pierde (repites vanamente)
sino lo que no tiene y no ha tenido
nunca, pero no basta ser valiente

para aprender el arte del olvido.
Un símbolo, una rosa, te desgarra
y te puede matar una guitarra.

II

Ya no seré feliz. Tal vez no importa.
Hay tantas otras cosas en el mundo;
un instante cualquiera es más profundo
y diverso que el mar. La vida es corta

y aunque las horas son tan largas, una
oscura maravilla nos acecha,
la muerte, ese otro mar, esa otra flecha
que nos libra del sol y de la luna

y del amor. La dicha que me diste
y me quitaste debe ser borrada;
lo que era todo tiene que ser nada.

Sólo me queda el goce de estar triste,
esa vana costumbre que me inclina
al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.

J.L.Borges

qué frikis somos...

Encontré en la web una graciosa manera de medir el cociente frikil :D

Pobre poeta patético

El pobre poeta patético
Se asoma a la ventana de su quinto piso,
lanza medio cuerpo al
vacío de la calle gris,
Abre los brazos para ser avión
Y respira
Sobretodo respira
Y va catando el aire
Con su exquisito paladar
Aquí huele a cielo azul
Allá huele a miseria
Más acá huele a desamor y a lluvia
Menos allá emana el miedo su feroz perfume
Quizá huele a hadas
A laberintos y a encrucijadas
A esperpentos y a callejones
A zapatos rotos y mojados
A divinas tragedias
A pequeños amores
A juegos de tizas de colores
A libertad

Sobre todo a libertad

¿A qué huele el vértigo?

Se tira

Cuarto piso

Tercer piso

Segundo piso

Primer piso

Adiós mundo cruel…

Se estampa
Y en su nariz acecha
El fétido aroma
Del último aliento.

suspira

La muerte era tan distinta en sus versos

Pobre poeta patético.

¿quién es Tullio Pericoli?

Lo único que sé de Tullio Pericoli es que es alguien que tiene un nombre muy gracioso...y pinta muy bien.
Prometo investigar un poco más.

A perfect day

Perfect Day

Just a perfect day
drink sangria in the park
And then later when it gets dark
we go home

Just a perfect day
feed animals in the zoo
Then later a movie too
and then home

Oh, it's such a perfect day
I'm glad I spent it with you
Oh, such a perfect day
You just keep me hanging on
you just keep me hanging on

Just a perfect day
problems all left alone
Weekenders on our own
it's such fun

Just a perfect day
you made me forget myself
I thought I was someone else
someone good

Oh, it's such a perfect day
I'm glad I spent it with you
Oh, such a perfect day
You just keep me hanging on
you just keep me hanging on

You're going to reap just what you sow
You're going to reap just what you sow
...
by Lou Reed

poema 12 de Oliverio Girondo

POEMA 12

Se miran, se presienten, se desean,
se acarician, se besan, se desnudan,
se respiran, se acuestan, se olfatean,
se penetran, se chupan, se demudan,
se adormecen, se despiertan, se iluminan,
se codician, se palpan, se fascinan,
se mastican, se gustan, se babean,
se confunden, se acoplan, se disgregan,
se aletargan, fallecen, se reintegran,
se distienden, se enarcan, se menean,
se retuercen, se estiran, se caldean,
se estrangulan, se aprietan se estremecen,
se tantean, se juntan, desfallecen,
se repelen, se enervan, se apetecen,
se acometen, se enlazan, se entrechocan,
se agazapan, se apresan, se dislocan,
se perforan, se incrustan, se acribillan,
se remachan, se injertan, se atornillan,
se desmayan, reviven, resplandecen,
se contemplan, se inflaman, se enloquecen,
se derriten, se sueldan, se calcinan,
se desgarran, se muerden, se asesinan,
resucitan, se buscan, se refriegan,
se rehuyen, se evaden, y se entregan


Oliverio Girondo

El oráculo y los encuentros con los libros

Oráculo

Está escrito que los que no tienen futuro
no pueden conocer su futuro.
Por piedad los que no tienen futuro no pueden conocer su futuro.
Pero tú no eres un desheredado, tú tienes futuro,
tú ya sólo tienes futuro.

Entre los dioses se derraman los granos de sal,
las nubes se dispersan en formas cada vez más caprichosas,
chocan contra la pared los huesecillos marcados,
en el carcaj cada una de las tres flechas da en el blanco,
sube en lentas espirales el humo de la carne quemada,
las gotas de cera caliente arremolinan la superficie del agua,
arde la cabeza de burro y los demonios están a punto de hablar,
chisporrotean las hojas de laurel,
le quitan la venda al niño y el espejo se llena de presagios.

Escucha cómo estallan en la palma de la mano unos pétalos de rosa.
Mira cómo entre el anillo de Numa Pompilio en la copa de agua;

mira cómo el gallo salta en el círculo de trigo.
Mira, la semilla de amapola cae sobre las brasas
y se retuercen las vísceras de tu peor enemigo.
Observa cómo el reo lentamente mastica asustado pan de cebada.

Todo está escrito para ti.
No hay mancha o movimiento
que no sea una tenue o fugaz línea de tu libro.
El relámpago mismo es una de ellas.
Todo, absolutamente todo, es huella tuya.
Dondequiera que estés, estás en Delfos, estás en Dodona.
Cuanto toques o veas o respires es un libro, un solo libro.

Todo está escrito para ti.
Tu sueño no se queda encerrado en la noche.
En tu noche ya amaneció, en tu noche ya es de día,
hay siempre un gran sol en tu noche.
La mujer embarazada lee el temblor de la llama en el agua.
En el altar de sacrificios pican el hígado.
Ya es ayer y mañana y hoy y toda tu vida.
Relinchan los caballos
y las entrañas del pescado.
La tormenta no desperdicia sus rayos.
Suenan ya las marcas adornadas con plumas.
Los muertos escuchan cada pregunta tuya
con sus enormes orejas de ceniza.
La serpiente se mueve estirando el metal de sus anillos
y escribe lo que también está escrito en las letras de tu nombre
y en el vuelo de las aves.

Mírate en todos estos espejos.
No hay nada que no sea sombra tuya.
No hay nada que no se parezca a tu sombra:
un libro abierto al azar,
las cartas con su escalonada sorpresa,
el Y King,
las llamas que mantienen su verdad como un número,
las líneas de la mano que repiten las líneas de la mano,
el golpe exacto de los dados,
la vara de avellano que nos acerca al manantial,
el dedo que tal vez cae como una flecha sobre este verso.

Octavio Armand
Caracas, 14 de junio 1984

No eres tú quién encuentra un libro, es el libro el que te ha perseguido durante largo tiempo. Siempre al acecho, ha seguido cada uno de tus pasos , ingenuo lector, y ha esperado el momento idóneo para posarse disimuladamente ante tus ojos, en el rincón oscuro de tu estanteria. Ha esperado la ocasión propicia para dejarse caer en tus manos, dejándote creer que tú lo has elegido hace un par de horas en la librería de viejo del barrio gótico. Ha susurrado a tu oído las embriagadoras primeras palabras, te ha tendido un puente hacia ese otro mundo del que nada sabes excepto unas pocas frases por estallar y un título poco convencional y algo encriptado. Y tú, lector, te has sentido algo drogado. Has creído caer en el trance dulce de ese primer capítulo, has caído en la tentación y quedarás para siempre condenado, aunque tú ni lo intuyas, maldito y condenado al hechizo de sus palabras venenosas. Entonces ese libro quedará pegado a ti por los siglos de los siglos, a veces será un severo y fatigoso lastre, a veces será un buen compañero de viaje y sabio consejero. Si tienes valor, intrépido lector, quizá algún día reúnas la suficiente fuerza como para quemar el libro, lo deseaste más de una vez durante el camino. Si eres astuto y llegas a dominar el arte del silencio, quizá llegues a oír su mensaje secreto, puedas entender qué significan sus laberintos de tinta, aprendas a leer entre sus líneas. Pero no importa, lector, cuál sea el destino de tu libro y , dicho de paso, tu destino. No importa que lo quemes, que lo recites en voz alta antes de ir dormir, que tritures cada una de sus páginas y anotes estúpidas ideas y dibujitos sonsos en los márgenes arrugados. Lo único importante es que, tal vez, un día como hoy, abras aquel libro mientras baila cualquier pregunta grave en tu cabeza. Abrirás a ciegas por una página cualquiera y dejarás caer el azar de tu dedo sobre cualquier lugar, en cualquier letra. Abrirás los ojos y mirarás, curioso, y entonces podrás leer la respuesta de tu oráculo preciosamente encuadernado. Quizá el azar te depare algunos versos como estos:

Él proclama, "soy tu amigo",
que no tienes protector".
A causa de su gran compasión, vive como si abrazara el mundo entero.

¡Oh, maestro!, eres tan compasivo
y cariñoso y dispuesto a actuar
amorosamente sin pereza
¿qué otro es parecido a ti?

Eres el protector de todos los seres vivientes,
el benefactor del mundo entero
Los seres se derrumban porque
no buscan tu protección.

Incluso asistes a los más menesterosos
si han adoptado correctamente tu enseñanza.
Aparte de ti
nadie conoce estas enseñanzas beneficiosas.

Tú has comprendido verdaderamente
todos los factores externos o poderes.
Porque ellos no han adquirido los poderes internos,
las personas corrientes, permanecen sujetas al sufrimiento.


fragmento del Varnarha-varnastotra

El sometimiento de la mente

1.- En Busca del Toro

¡Solo en el desierto, perdido en la jungla, el muchacho busca y busca! Las aguas enervadas, las montañas lejanas y el camino interminable... cansado y en desesperación, no sabe dónde ir, solamente escucha los pájaros vespertinos cantando en el bosque.

La inspiración para este primer paso, el cual es la búsqueda del toro, es sentir que las cosas no están completas, que falta algo. Ese sentimiento de pérdida produce dolor. Buscas lo que sea para que la situacion sea correcta, y descubres el intento del ego de crear un ambiente ideal es inaceptable.

2.- Descubriendo las Huellas

Por la corriente y bajo los árboles, dispersas, están las huellas del perdido; la hierba dulce crece tupidamente – ¿ha encontrado él el camino? No obstante en los cerros distantes, a lo lejos, la bestia deambula, su nariz alcanza los cielos y nada puede esconderse.

Entendiendo el origen encuentras la posibilidad de trascender el dolor. Esta es la percepción de las Cuatro Nobles Verdades. Ves que el dolor resulta de los conflictos creados por el ego y descubrir las huellas del toro, que son las marcas profundas del ego en todos los juegos y eventos. Más bien que en la fe ciega, te inspiras por las conclusiones obvias y lógicas. Esto corresponde a los caminos Shravakayana y Pratyekabuddhayana.

3.- Percibiendo el Toro

El muchacho encuentra el camino por el sonido que escucha; con lo cual ve en el origen de las cosas, y todos los sentidos están en un armonioso orden; en todas sus actividades, el orden y la armonía están presentes. Es como la sal en el agua y la pega en el color, [está ahí, como entidad individual, aunque no los distingamos]. Cuando el ojo es propiamente dirigido, él encontrará que eso no es otro que él mismo.

Te sobrecoges al percibir el toro y entonces, porque ya no es más un misterio, te preguntas si realmente está ahí; percibes la cualidad insustancial. Cuando comienzas a aceptar esta percepción de no-dualidad, te relajas, porque ya no tienes que defenderte de la existencia de tu ego. Entonces puede darte el lujo de abrirte y ser generoso. Comienzas a ver otra forma de tratar con tus proyecciones y esa es la felicidad en si misma, el primer nivel espiritual de la obtención del Bodhisattva.

4.- Cogiendo al Toro

Perdido largamente en el desierto inhóspito, el muchacho, al fin, ha encontrado al toro y ha puesto sus manos en él, pero debido a la presión del mundo exterior, es muy difícil mantener al toro bajo control. Él constantemente añora los pastos dulces. La naturaleza salvaje todavía está sin gobernar y rehúsa totalmente desgajarse. Si el pastor desea ver el toro completamente en armonía con él mismo, seguramente tiene que usar libremente el látigo.

Al vislumbrar al toro, encuentras que la generosidad y la disciplina no son suficientes para tratar con tus proyecciones, porque todavía no has trascendido completamente la agresión. Tienes que reconocer la precisión de los recursos diestros y la simplicidad de ver las cosas como son, conectadas al desarrollo completo de la compasión. La subyugación de la agresión no puede ser ejercida en una estructura dualística – se requiere una dedicación total en el camino compasivo del Bodhisattva, o sea, el desarrollo de la paciencia y la energía.

5.- Domando al Toro

Una vez que el toro se ha capturado, el sometimiento del toro se logra por la precisión de la consciencia panorámica meditativa y el látigo astuto del conocimiento trascendente. El Bodhisattva ha logrado los actos trascendentes (paramitas) no vivir en nada.

6.- Llevando al Toro a Casa

Ya no hay más ninguna pregunta que buscar. El toro (la mente) finalmente obedece al maestro y llega a ser la actividad creativa. Esta es la penetración al estado de iluminación – el Vajra – como el Samadhi del Undécimo Bhumi. Con la apertura de la experiencia de Mahamudra, la luminosidad y el color del mandala llega a ser la musica que guía al toro a casa.

7.- La Trascendencia del Toro

Inclusive esa felicidad y color llegan a ser impertinentes. El mandala Mahamudra de símbolos y energías se disuelve en Maha Ati a través de la ausencia total de la idea de la experiencia. No hay más toro. La sabiduría loca ha llegado a ser más y más aparente y tú totalmente abandonas la ambición de manipular.

8.- Ambos, el Toro y el ‘Yo’, Trascienden

Esta es la ausencia de ambos la lucha y la no-lucha. Es la imagen desnuda del principio primordial del Buda. Esta entrada en el Dharmakaya es la perfección de la no-vigilancia – no hay más criterio y el entendimiento de Maha Ati, como la última etapa, es trascendida completamente.

9.- Alcanzando el Origen

Dado que hay esa libertad e ingenuidad y la ausencia total de temor, el juego o la participación de las sabidurías es un proceso natural. El origen de la energía, que no necesita ser buscado, está ahí; o sea, que ere rico en lugar de que te has enriquecido por algo. Porque hay una ternura básica como también un espacio básico, la actividad del Buda de la compasión está viva y también toda la comunicación es creativa. Es el origen en el sentido de ser un tesoro inextinguible de la actividad del Buda. Esto es, entonces, el Sambhogakaya.

10.- En el Mundo

Nirmanakaya es el estado del despertar completo de estar en el mundo. Su acción es como la luna reflejándose en cientos de vasijas de agua. La luna no tiene deseo de reflejarse, pero esa es su naturaleza. Este estado trata con la tierra y su simplicidad final, trascendiendo subsecuentemente el ejemplo de cada uno. Es el estado de ‘colapso total’ o ‘perro viejo’. Destruyes lo que necesita ser destruido, subyugas lo que necesita ser subyugado, y cuidas de lo que necesita tu cuidado.